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佛学止观版面的管理规定建议

本帖最后由 萧镜玄 于 2012-5-9 17:09 编辑

论坛规则与论坛申明

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  本版面的开设,是为了从世间学术研究角度,从科学实证角度对本师释迦牟尼佛之清净佛教的义理进行研究和探讨,从而达到导恶向善净化心灵,服务构建和谐社会的目的。是为了给佛教信众、佛教爱好者,年轻学术研究者提供交流心得,祛疑增信的网络场所。

  论坛是开放的交流场所,其中的所有发言都不代表论坛的观点,只是发言者的个人观点。公民虽然有宗教信仰自由、言论自由的权利,但是任何宗教信仰活动和言论并不可随心所欲、违背宪法和法律,故论坛上的任何言论必须遵循宪法和法律的规定。因此,发言者文责自负,对自己的交流内容要慎重,不得宣扬封建迷信不得对他人的人身进行攻击,一切言行,不得破坏不同宗教之间和睦以及宗教内部和睦。严禁无中生有破坏宗教团结,否则不仅违世间的法律,也违反了佛教中破坏和合僧的戒律,成就了来生下地狱的重罪。


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  8、 本版面处理事项的解释权归本版面所有并服从国学论坛管理员,国学论坛享有最终解释权。

  以上规则,以后或有增补,望来论坛的交流、学习的佛子及本版面版主共同遵守,谢谢大家!
为争辩定下一个积极的格调

在人际交往中,每个人都会遇到相异于自己的人。大至思想观念,为人处事之道,小至对某人、某事的看法一评论。这些程度不同的差异都会外化成人与人之间的争执与论辩。留心我们周围,争辩几乎无所不在:一场电影,一部小说,一个特殊事件,某个社会问题都能引起争辩;甚至连某人的发式与妆饰也能引起争辩。
  从某种意义上看,不同见解的争辩过程正是寻求真理的过程。辩论,就是为了探求真理,坚持真理,维护真理而相互劝说。然而由于论争的任何一方都想推翻对方的看法,树立自己的观点,故此,辩论和寻常说话不同,它是带有"敌意"的语言行为,因而有所谓唇枪舌剑之说。于是,大凡争论留给我们的印象都是不愉快的,最容易使我们良好的交际愿望落空。
  如果你能够在论辩之前多投入一些思考,在论辩结尾搞好"善后"工作,就能使你在辩论这种特殊交际场合,既做到个人心情舒畅,探求了真理,又不伤人际和气。作为职业经理人在工作中,不可避免的遇到要与人辩论的情况,如何让对方赞同自己的观点又不伤和气,是一门需要训练的艺术。在MBA面试中,很多学校引进了辩论赛,清华更是辩论赛的典型代表。


一、为争辩定下一个积极的格调


(一)避免无益的争辩
  当你意识到自己的想法、意见与人相左时,当你的言行遭人非议时,你的(直觉?)本能大概就是奋起辩驳。许多毫无意义的事情往往就在这时发生了。为了避免无益的辩论,此时,你需对如下问题进行冷静思考:
  1.如果你能最终获得争辩的胜利,它有什么意义?如果没有什么积极意义,大可不必动用你的"唇枪舌剑",一笑置之最妙。同样,你向别人提出"挑战"的时候,一定要选择有价值的,通过争论使自己和他人都能受到启发和教育的问题,不必在那无关宏旨的细节琐事上做文章。
  2.你的辩论一番的欲望更多的是基于理智还是感情原因?----诸如虚荣心、表现欲望或面子上下不来。如果是感情原因,大可就此打住。同样,我们向人提出问题是否有感情的因素?如有,就同辩论的实质----探求真理背道而驰了。所以最好别去做这种不积极的提示而把他人引入无谓争辩的歧途。
  3.对方是充满敌意的吗?他对你有深刻成见吗?如果是,那么在这种非理性的氛围中最好不要再火上浇油。同样,如果你是处于这样一种心境,绝对不要向对方提出论题辩论,因为此时你提不出理性的论点,在辩论伊始,就注定了你失败的命运。


(二)使争辩成为一种愉快的、和平的思想交换
  辩论是为了明是非,求真理。只要我们的辩论出自公心、就能采取积极的态度,使用积极、文明、恰当的论辩语言去参加辩论。
  1.树立正确的辩论价值观,即为追求真、善、美而去积极地争辩。做到观点正确,旗帜鲜明。
  2.树立正确的辩论道德观。把辩论置于科学基础之上。以理服人,让事实说话。辩论者要有高深的涵养;不搞诡辩,不揭隐私;不搞人身攻击;不把观点的敌对引申为人际的敌对;不靠嗓门压人,有理不在声高,如果你能有制有节的音调语气道出你的理,其效果不亚于如雷贯耳。
  3.用真情、善意、美感与人辩论,就能做到晓之以理、动之以情。理与情恰恰是列车通往"积极争辩"的双轨,缺一不可。有位诗人说过,全是理智的心,好像一把全是锋刃的刀,让使用它的人满手流血。在争辩中,"理"是争辩的目的和取胜的保证。然而人又是感情动物,如果你在论辩中既能做到以理制理,又能以情明理,你的辩论将会成为一种愉快的、和平的思想交流。你们彼此会以这样的话语来结束论辩:"听君一席话,胜读十年书。""您让我心服口服。"真正是既争出了公理,又增进了人际和谐,达到了积极论辩的目的。


(三)掌握"解剑息仇"的妙方
  经过一阵唇枪舌剑,胜负已成定局。做好辩论的善后工作,具有非常重要的意义。在生活中,观点的对立极易产生人际间的隔阂。因此,学习辩论语言既要学会辩论技巧,更要懂得如何"解剑息仇",这是在辩论这种特殊交际场合下,社交者做到言谈有"礼"的最高境界。下面就是使你达到这最高境界的三个途径:
  1.如果你失败了,而且败得其所,必须要有敢向真理低头的胸怀。向真理低头并不等于向论辩者本人低头。在真理面前人人平等。你所服从的是对方所道出的真理,只能说你同他一样,对真理有了同等水平的认识。在人格面前你们永远是平等的。所以,当你败下阵来的时候,应该以坦诚的态度来表达自己在这场争辩中所受的教益,以此道出你人格的伟大。在心理上足以弥补因辩论失败所造成的遗憾。
  2.如果你在辩论中已经眼见对方哑口无言,败势已定,便应拿出不杀降者的气魄来,一是主动打住话题,结束对立场面;二是巧妙地对为对方搭个台阶,让他在不失面子的前提下得以"平安下台",胜负自是彼此心照不宣,何不抓住重归于和平的机会呢?
  3.如果你因辩论的需要而已经把对方打得一败涂地,切不可为了一点点虚荣把旗帜挂在脸上。人在得意时,克制更是一种美德。争论结束后,给对方端一杯茶,笑言一句:"瞧我们像孩子一样,这么认真!"或轻松自如地转一个话题。请记住:争论是一回事,人际交情又是一回事。人性都有很软弱的一面,易被击垮也易被扶起,你只要说一两句得体的话语,便可恢复一个刚刚失去的心理平衡,让他重返愉快平静,那又何乐而不为呢?!


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补充一点点感慨吧。

1、作为学佛人,有时不得不感叹自己的修行很差, 对于如何理性、友善地辩论并追求真理这方面,甚至比不上世间高素质的辩论者呢,惭愧啊。  所以,看看这篇转帖的文章,即使其原文作者并非佛教人士,我也不得不打心眼里佩服他对于这样的辩论境界的阐述。

2、有个感觉, 凡是学佛学了一定时间的人,好像容易出现一种倾向,就是轻视世间的品德修养之法,这实在是很要命的事情。佛法修行虽然是要超脱世间的,  但佛法道理跟世间品德修养还是有共同的、重合的部分,诸如不伤害他人、不辱骂他人、诚恳诚实、有理有据有节,等等,如果学佛学了半天,反而在品德修养方面还不如一般世间人士,那这个实在也太说不过去了!   到底学佛是为了什么呢?
希望将上述两条作为本论坛置顶,作为以后本版面的管理依据和规定公示出来。若有违反,版主指出违反那一条那一条,而不是自由心证,随心所欲删帖,做到管理有依据,约法有三章
请批准,批准后就执行
上面是我的想法。既能够约束版主的言行,版主进行管理,必须指出违反那一条规定,依照已经公开的规定条例来,避免充满争议的自由管理,自由心证
另外,也能很好的对论坛进行有力的引导。杜绝一些无聊的帖子和不符合论坛定位的言论

请管理员说说看法
对管理规定进行了如下修改
1.头条加上了定位:“是为了从世间学术研究角度,从科学实证角度”
2.第二条的严禁更改为不赞成,同时说明了原因
3.第三条对于双方进行争辩时,为避免辩论变成争执,设置了拿捏的度,这个度就是,辩论和争执的区别在于,辩论能够举证,而争辩则无法举证,这为日后的正常辩论和恶意争执,区别分界线提供了依据
4.设置这一条是为了避免吵架。让大家将目光转移到学术探讨上来,而不是对他人的品德,功夫,学养高低进行品头论足,这也代表了佛学止观论坛学术性的态度
5.这一条目的是避免那些宣称自己是佛,宣称自己是大菩萨,有很高神通,很高证量的人出现,这些帖子和言论没有任何意义,而且这样的言论出现,很容易惹起吵架,争执
6.第六条一般论坛都有,避免浪费服务器资源
7.第七条来看,论坛的管理还是很宽松的,违反三次才进行处理,之前都是提示提醒,充分显示了友好和谐的氛围
8.第八条说明这个规定适用的版面,最终解释权归于国学论坛管理员

版主和所有网友都应该遵守这个规定。
如果还有不完善之处,请指出后,我再次进行修改
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